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  教宗方济各12月9日主日在三钟经祈祷中表示，洗者若翰是我们悔改旅程中的“向导”，(最终核心的目的地是耶稣)。 教宗说，洗者若翰的呼喊基本上是要唤醒对“需要悔改”的意识，我们要像耶稣那样，向“他人敞开心扉”，关注有需要的人，来填满冷漠和漠不关心的深谷，铲平“傲慢和骄傲”的山岳。教宗说，要做到这一切，需要透过“具体的行动，与我们的弟兄姐妹修和，为我们的罪过恳求宽恕才能完成。彻底的悔改，是谦卑的承认我们的错误、不忠和失败。 教宗继续说，洗者若翰对于悔改的邀请是强烈、有力和严厉的，但他懂得聆听，懂得以温柔和宽恕的举止来完成。因此，洗者若翰重新唤起许多到他跟前领受悔改洗礼的人对默西亚的期待。最后，教宗总结道：「信徒生活的核心是耶稣，以及祂那带来光照、爱和安慰的话语。」 上主以温柔安慰我们，如同母亲抚摸她哭闹的孩子一般。教宗方济各12月11日在圣玛尔大之家主持清晨弥撒时如此表示，教宗勉励信众让天主来安慰我们，而不是加以抵拒。 教宗说：「上主如何安慰我们呢？祂以温柔安慰我们。」当天读经一(依撒意亚四十1-11)描述说，「……他必如牧人，牧放自己的羊群，以自己的手臂集合小羊，把牠们抱在自己的怀中，温良地领导哺乳的母羊’」。教宗表示，这是上主安慰的方式，祂以温柔来安慰。在孩子哭泣时，母亲会抚摸他，以温柔的方式让他平静下来。但是，温柔这个词，实际上已被当今的世界从字典中删除了。 上主邀请我们让祂安慰，这也有助于我们为圣诞节做准备。教宗说，基督徒的惯常状态该当是安慰，即使在困境中也感受到安慰：古代的殉道者们高声歌唱着进入斗兽场；而今天的殉道者，我想到是在利比亚海滩上被割喉杀害的科普特工人，他们临死前说：「〝耶稣，耶稣！〞。他们内心有安慰，在殉道时依然充满喜乐」。 教宗最后勉励我们，基督徒在痛苦时刻感受不到安慰时，不能因此失去平安，因为它是上主赐予所有人的一项恩典，即使在最艰困的时刻。 教宗方济各主持周三公开接见活动，继续上周三开始关于《天主经》要理讲授的行程。这次的主题为「祈祷是一种怀着信赖的请求」。教宗表明，《天主经》虽然〝简短〞，却〝大胆而直接〞，因为“耶稣没有教导〝讨好〞上主的祈祷，而是邀请我们向祂求恩，推翻敬畏和恐惧的障碍。 教宗指出，《天主经》在人的具体生活中扎根。例如，它让我们祈求日用的食粮：这单纯却必要的祈求说明信仰不是一个与生活脱节、用来〝装饰〞的问题，只有在所有其它需求都得到满足时才存在。 教宗说：「更确切地说，祈祷是以生活本身作为开端。在任何有人的地方都存在祈祷，任何一个饥饿、哭泣和挣扎的人，以及询问“为什么会这样”的人都能祈祷。」 「耶稣在祈祷中不想去除人性，也无意使人麻木。祂不希望我们减少求恩和需要而学习忍受一切。相反地，祂愿意我们的各种痛苦、各种不安都上达高天，化为交谈。」 教宗继续表明，过去有些人秉持这样的理论，认为〝求恩的祈祷是一种信德薄弱的表现〞，而更真实的祈祷则是〝纯粹的赞美，不带着任何请求的负担寻求天主〞。教宗强调，这并不符合真实情况。「求恩的信德是真实的！是出自本能的祈祷！这是相信天主是圣善、全能的父亲的行为」。 并且，「这行为也在于相信我自己是卑微的人、罪人和需要帮助的人。因此，求恩的祈祷是非常高尚的。天主是施予我们无限怜悯的父亲，愿意祂的子女没有畏惧地与祂交谈，直接向祂述说一切，包括在我们生活中所存留的曲折及不可理喻的事情。」听教宗说话，我们下次见！ 以上文本节录自《梵蒂冈新闻网》